藏区的头饰
藏族是一个非常爱美的民族，所有美丽的事物都喜欢。在漫长的岁月里，那种对美的执著追求，充分表现于寺庙里那些色彩纷呈又栩栩如生的壁画、雕梁、佛像的制作工艺上。这是匠心独具的慧手，倾注心灵的美与智慧而凝聚的非凡能力，它可以让有灵性的生命百感交集，赞叹不已！销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
当走出那种超凡脱俗的美，展现于世人面前的便是人们生活中的美。服装和头饰尤其构成了某种地域性的审美情趣，象征着藏区不同地方的穿着风俗。其中，头饰是最具地方色彩的装饰品，比较具有代表性的就按藏北、藏中、藏南和藏东来划分。
在藏北，已婚的女子将一头飘逸的长发中分，两边编成许许多多细长的辫子，前额的分发处，分别在两边的一根细辫上串上珊瑚、翡翠之类的宝石，后脑勺编一根较粗的发辫，上面缀满了大大小小的银圆，样子蛮好看。做这样的发型是很费时费力的，在冬季它常淹没于狐皮帽、羔皮帽、头巾之类底下，若隐若现。在藏北，狐狸皮帽子是礼帽。嫁娶新娘、赴宴或举行盛会什么的，那是必戴不少的。
卫藏的女子头饰，过去和现在有较大的差别。过去，不少有身份的女子，如贵族或富家，女子带一种华贵的头饰，藏族叫做“巴珠”。具有代表性的，那是一个形似“人”字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶。“巴珠”上缀满了珊瑚和玛瑙、翡翠、珍珠等名贵的宝石。这些零碎的装点物，象藏族的其它服饰一样，名称繁多。要记住得下一翻功夫才行。现在，这种头饰很少人戴，很多人家卖了，或作为一种有价值的收藏品珍藏了起来。有些时候，可以在藏戏或者舞蹈、影视中欣赏到这种雍容华贵的艳美头饰。当然，这都是逼真的道具而已。
过去卫藏地区未婚的女孩子习惯上编一根辫子。到了现在，已经没有甚麽特殊区别了。
现在，藏南的已婚的农牧区妇女都要编两根辫子，从发辫的中段开始用一种藏语叫“扎休”的发饰，跟头发一起编成辫。扎休通常是三条一样的粗细却不同颜色的彩线，每一条彩线由许多根同色的线组成，这样编成的彩辫往往要盘在头顶，给人一种美感。城市里的妇女，穿着打扮日趋新潮。传统的许多习惯也渐渐淡化。她们的发型千变万化，纵是穿藏装，从发饰上难以进行分辨，只是在遥远的边区才能感受到这种浓郁的藏族头饰文化。销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
卫藏包括拉萨、日喀则和山南等地域。这一带妇女的头饰大同小异，而且比较趋于明朗化，发饰简单易梳，各种头饰注重精巧、名贵。
比起卫藏妇女的头饰，藏东康区妇女的头饰并不华贵隆重，但发式实在是乖巧又难以梳理。姑娘作新嫁娘时，按照自己的岁数将头发编成小辫，分发处顺着发路在两颗珊瑚中串上一颗猫眼宝石固定在头顶，珊瑚和猫眼宝石颗粒当然是越大越好了。有钱人或身份高贵者喜欢戴色泽鲜明，形状圆润、颗粒较大的珊瑚；至于猫眼宝石则喜欢九眼、三眼等单眼的，颜色普遍喜爱黑色。在一次过藏历年的时候，我们按照藏东老家的传统习俗梳理头发，折腾了一个上午。顶在头顶的宝石沉甸甸的，那些编得又紧又细的辫子拉得头皮紧紧的，苦不堪言。可到了这个时候，说什么也得忍着，这正好印正了藏族的一句谚语，“要想美，就得忍疼”。这样忍疼，为的是照几张纪念照片。照片洗出来了，看着古韵十足的玉照，我不无感慨地想，如此动人的发式今生也许是最后一次做了。可我真真切切地过了一回牧女的着装瘾，难以忘怀那古老的风韵。似乎嵌在画框中的牧羊姑娘本来就是我，带着哀伤和牧歌的心灵，走向那苍芒的草原。
藏族男女喜挂珠串、珍宝的由来
很早很早以前，在乎尔扎草原上，居住着一个部落，部落酋长是个非常残暴的人。有一天，他失去了一匹马，这匹马是酋长最心爱的，也是他一千匹良马中最好的一匹。酋长给这匹马特意起了个好听的名字叫虬龙，专门派了十二个奴隶，像关照酋长那样关照着它。既然这样，为什么又会丢失呢？关于这匹马丢失的原因，可神啦，那天，酋长吃饱了饭，心闲没事，就叫奴隶把虬龙牵来，他像赏花一样，仔仔细细地观赏着。正在酋长越看越高兴的时候，忽然一股龙卷妖风，轻轻地从酋长面前吹过，几粒沙子迷住了他的眼睛，等酋长揉去眼里的沙子，睁眼一看，虬龙不见了，连拴马桩也拔走了。酋长丢了马，就像丢了自己的魂一样。他叫一个奴隶去找，三天以后，奴隶回来了，但连马的影子也没找到。酋长问：“你为什么不把马给我找来？”奴隶说：“尊敬的酋长，我日行三百里，夜走二百里，翻了三十三架大山，问了三十三家帐篷，遇见了一百二十个牧马人，有老有少，不论男女，他们一听酋长丢了马，都高兴得对天大笑。”酋长说：“你白吃了我的酥油糌粑，是个真正的窝囊废，把脖子伸过来吧。”酋长趁奴隶来不及胜防，就拔出腰刀，割了他的头。销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
酋长叫来第二个奴隶，说：“你赶快去找我的虬龙，如果找到了，有赏，找不到，就做好掉头的准备吧。”第二个奴隶去了。过了三天三夜，酋长在帐篷门口等着他，没想到第二个奴隶又空着两手回来了。酋长问：“你为什么不把虬龙找回来？”第二个奴隶说：“尊敬的酋长，我日行千里，夜行八百，牧马人问了无计其数，他们都说只见有一股旋风，没有见到马。”酋长说：“你为啥不跟着旋风去追，真是个无用的废物，伸过脖子来。”酋长又杀了第二个奴隶。这样他连续把十一个奴隶都杀了。轮到第十二个奴隶，也就是放马的最后一个奴隶时，酋长把他叫来，说：“采敦老奴，你给我放马五六十年，乎尔扎的一山一水，一草一木，你都了若指掌，只有你能找回虬龙。如果你找来了，赏你一块绿松石（也叫松耳石），挂在脖子里，如果找不来，回来你就伸脖子吧。”采敦老人就赶快出发了。他披星星，戴月亮，双脚不停地走了九天九夜，走进一座大山里。他站在高山顶上，向四周仔细观察，连一只小兔子都放不过他的眼。他看着看着，忽然一个骑马的飞奔而来，采敦迎上去一看，啊，高兴极啦，这匹马，正好是他要找的虬龙，只是马背上的骑手，是一个小牧羊娃，他的脸蛋红中发黑，头发又长又密，两只大眼睛像两盏神灯，明光光的照射着采敦老人的全身。采敦问：“小师父，你为何偷走我们酋长心爱的虬龙，害得有十一个牧马人丧命。今天要不是碰上你，不出十日我也会被杀头的。”马上的小孩，只是昂着头看天，不言不语。采敦又说：“小师父，现在你赶快下马，我要把虬龙牵回去，交给酋长。”小孩还是仰头望天不出声。采敦没法打动他，只好牵着马，驮着他回来见酋长。
酋长重新见到虬龙，真是喜出望外，只是马上骑了个小孩，他很生气，说：“啊，曲（狗），你好不要脸，竟敢大胆无耻地骑在我的马上，连我自己都舍不得骑，你犯了罪，还不把脖子给我伸过来。”小孩仰头望天，一点也不害怕。采敦说：“尊敬的酋长，老奴找回虬龙，你亲口许的诺言是有赏。”酋长大怒，说：“你为什么驮来一个像狗一样不知好歹的小孩，还要什么赏，快把脖子伸过来。”采敦一听，首长不光残暴，而且还是个大骗子，自己受了骗，只好给他伸脖子吧。采敦用手把脖子摸了又摸，看看马上的小孩，然后伸给酋长让他割。酋长抽出腰刀，一道寒光，直向老奴的脖子长砍过来，只听“咔嚓”一声巨响，酋长的刀就像砍在青石板上一样，只见飞起三颗火星，刀口崩了三道口子，老奴的头还长在脖子上，他连一点疼痛也没感觉到。酋长又举刀猛力砍去，又是同样的情况，只见火花飞溅，不见一滴血。酋长恼羞成怒，双手抱着刀，用尽全身力气，再一次向老奴的脖长上砍去，只听当啷一声，宝刀一断三截。原来，刀并没砍在老奴的脖长上，是小孩用自己的脖子，挡住了酋长的刀口。酋长叫人又拿来一把能够飞雪分毛，剁铁如泥，带有双口利刃的钢刀，叫武士向小孩的脖子上千刀万剐，左右乱砍，只听得发出“叮叮”、“咣咣”、“铿铿”的各种金石撞击之声，揪心刺耳，小孩脖子上连个刀印都没留下，酋长害怕了，叫来四五个手下人，拿来几根皮绳，说：“既然刀砍不进，就用绳子给我勒死他。”手下人把皮绳刚往小孩脖子上套去，发现他的脖子上挂着一串闪光发亮，五颜六色，像彩虹般美丽的小珠子，珠串下梢，系着一块圆溜溜，明晃晃，亮光光的宝贝。它像月亮一样净，又像太阳一样亮。人们从来没见过这么好的东西，也不知它叫什么名字。酋长一看，吓得大叫一声：“啊，啦啦，小小毛孩，肉脖子比金刚石还硬过九分，砍断了我的三把宝刀，原来脖子上有这些神奇的宝贝。你们快给我摘下来，拿来挂在我的脖子上，往后出去打仗，谁也别想砍下我的头。”手下人蜂拥而上，七手八脚，去摘小孩脖子上的珠串和宝贝，但是他们一个个用尽九牛二虎之力，累得气喘吁吁，还是摘不下来。酋长只见小孩仰头望天，珠串在他脖子上闪光，宝贝吊在他的前胸上，又体面又好看，就是抢不到自己手里，急得心里痒痒，像发疯一样。
采敦在一旁看着，自然心中有数，原来酋长是个残暴无能的家伙，他的脑子和石头一样愚顽。他上前对酋长说；“尊敬的酋长，谚语里说：‘钢刀虽快，不杀无辜’，马背上的小孩，往日与你无冤，今日与你无仇，有幸初次见面，就动起刀来，这不合我们祖先迎宾好客的习俗，你应该以礼待人才是。”酋长想：这个小家伙，既然刀砍
不死，就叫他下马作客吧。小孩下了马，被酋长的手下人请进帐篷。采敦端来酥油糌粑和牛肉招待他。酋长恭恭敬敬给小孩敬酒。小孩只是昂起头，连看都不看。酋长一怒之下，把酒碗摔碎，又拔刀向他的脖子上砍去。采敦急忙拦住酋长的刀，说：“尊敬的酋长，老奴劝你想想，瞎子搬石头，不分大小，还要掂个轻重哩，这小孩他两眼不离开天，说明他的到来是天意，谁能不服从上天的安排。”酋长说：“照你的意思，怎么办好呢？”采敦说：“赶快偎桑，请小孩坐在神位上，第一个给他念经叩头的就是你酋长。”酋长照老奴的话，把小孩请到神位上，等酋长给小孩叩头诵经完毕，小孩才低下头来，对着采敦老人微微一笑。酋长见小孩低头笑了，就叫采敦去摘他脖子上的珠串，采敦刚要伸手，只见珠串带着宝贝，轻轻离开小孩的脖子，向酋长飘过来。酋长赶快把脖子伸过去，珠串落在酋长的脖子上，宝贝也吊在酋长的胸前。酋长立刻觉得自己是多么神气，就高兴得跳起来，大喊大叫道：“奴隶们，伙计们，快来看，这是什么神物？挂在我的胸前，从今后，谁能砍断我的脖子呢？”采敦拔出腰刀说：“尊敬的酋长，你的脖子一定赛过金刚，现在把所有的人都招集起来，当场表演，让众人知道，酋长的脖子是刀砍不断的。”酋长下令招集四面八方的人，当人们到齐的时刻，他完全学着小孩的模样，把头高高仰起，两眼望着青天，挺直腰板，伸长脖颈说：“奴隶们看着，我的脖子是钢刀砍不进，阔斧劈不开的，这全是天意，钢刀碰在我的脖子上，我能叫它一断三截，是神对我的安排和保佑，从今后，你们谁敢不服从我，也就是不服从神，就要割断脖子，重重的惩罚你们。我命令采敦老奴来割我的脖子，他的刀虽然是最快的，但我的脖子轻轻一碰，会出现什么情况，大家仔细看吧。”酋长看看四周，今天来的人真多，他随即喊到：“老奴，还不动手，放心地砍来呀！”采敦将早已磨得锋利的刀，紧紧地攥在手中，一步一步地走到酋长跟前。酋长正在得意洋洋，好像自己已经变成了神。采敦举刀一砍，众人只见一串珍珠，带着一个圆圆的宝物，从酋长的头上飞起，飘落到一个小孩的头上，一道道金光，照得大家眼花缘乱，正在大家十分奇怪地惊叫起来的时候，采敦的刀一落，酋长的脑袋从脖子上滚下来，尸体倒在地上，黑血流进黄沙里。
奴隶们向采敦拥过来，表示感谢，他为受苦人除了一害。采敦老人又把小孩扶在虬龙上，站在人群里，高声说：“我们除了残暴的酋长，从今后就立小神师父为王吧，有了王就可以把所有的部落统一起来，杀掉那些残暴的酋长，在王的管辖之下，过自由的日子吧。”众人欢呼，“王万岁”，“王万岁”！小孩在马上用双手捧起珠串上的宝贝，让大家看。呀，奇怪，每个人都看到整个草原和人群，都照在那件宝贝里面了，各人还看到自己的笑脸。大家异口同声地问：“这是什么宝物？”骑在虬龙上的小国王说：“美龙（藏语，镜子），美龙。”大家齐声高呼：“美龙王万岁！”“扎西德勒（吉祥如意）！”销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
美龙王的大名一传开，草原上许多部落的酋长，都认为这是天意，愿意照神的安排，都来归顺了他，从此，草原上各个小部落，就联成了一个大国，美龙王就是藏家历史上的第一个大王，因为他的脖子上带有美龙，有人也叫他“脖子上的王（藏语为：列赤热尔赞普）。”直到现在，藏家人不分男女，脖子上都喜欢挂上珠串，胸前戴上各样珍宝，以示吉祥如意，这个习俗，也从此留传下来。
等级分明的藏族服饰
藏民族的服饰，各地方有各自的特点。一千三百年前，在吐著王朝的祖孙三法王时期，出现了国王和王后、大臣等等级次序分明的服饰，后来萨迦派朝政时期，八思巴创制了包括适合于十三科制的官帽、官服等服饰礼制。帕竹王朝和藏巴王朝等时期，依据古代服饰，相继不断出现了盛行与世的珠宝服饰和王子装束等不失古风的珍贵服饰，并有各史书记载。藏民族的古风服饰，高、中、低等的风习，各地方有很多差异，不易于-一细细举。在此专门介绍过去后藏各阶层的男女服饰装束特别是过去上层人士和统治阶层内有何服饰差异及大概的特征。
藏民族不分男女普遍穿长袍，系腰带。男士们在长袍后摆打褶，女士们在长袍后摆左右两边打褶。也有不分男女一样在长袍后摆的两边打褶的装束习惯。但过去官吏的服饰，以官职的高低有特殊性的象征意义。民间也有称贵人、普通人和平民的详略和优劣等各类型的服饰。在后藏官员服饰，昔日内务廷僧俗侍从上、中、下三等和以前地方政府日喀则总长官上下的日常装束的特点及各种庆典中根据官位的礼服着装和与有关的民间服饰如下：
一、有关过去内务廷僧俗侍从上、中、下三等级的日常性和各庆典上穿的官帽、官服等。
l、各僧俗侍从的日常和庆典时服饰的装扮。两位札萨在平日的黄色库缎的大袍上披一件章褂子和冬装的章褂子边上以獭皮镶边的装束，各庆典上穿黄色大库缎大袍上披一件蒙古彩云腾龙的缎子或绸缎等和俄罗斯缎子的章褂子。冬装象前面讲的一样章褂子领边以獭皮镶边。冬夏无别穿深红色的彩靴。夏天戴纱帽，冬天戴金顶带尖以红宝石镶缀的大帽子。
上廷大喇嘛穿泽当哗叽裙和协玛（上品细氆氇）、上品氆氇、毛哗叽、紫色毛呢等面料镶边的俄罗斯缎子的坎肩。夏天穿毛哗叽披单，冬天穿杜尔玛披单，官服披一件黄色库缎大褂子，佩戴古旧蒙古缎和俄罗斯金丝缎做的漱罐，漱罐用银质小瓶镶饰，镀金的小瓶以小玉点缀，用紫色丝线编制的系环挂身。穿黄色绸子和红黄色的面料做的衬衫及腰带，夏天平时用锦缎袼褙的布彩靴。冬天穿朱红色彩靴，各大庆典上用哗叽披单以蒙古彩云腾龙缎和嵌花缎等，用俄罗斯缎镶边的夹带漱罐的服装，上面披一件用古旧蒙古缎作的大褂子。夏天在马背上戴一顶帽尖金座上有红宝石顶珠儿的色尔贴帽。冬天戴后垫黄色哗叽上布拉等皮粘贴的帽子。
台吉的平时制服用黄色库缎的大袍和大白绸的衬衫，系绸子的腰带，佩戴刀、碗套、荷包。各大庆典上穿四相缎等蒙古缎的大袍。左耳佩戴牡索，右耳佩戴顶玉。夏帽戴一顶铁环帽，后冠以编制的丝线点缀并中间镶嵌英雄六征图。冬帽戴一顶狐皮帽的尖顶金座上用红珊瑚点缀的帽子。冬夏不分穿朱红色彩靴。穿蒙古装的台吉制服，基本上与扎萨相同的装束，但顶戴上习惯用珊瑚顶子。
大堪布和司膳、司寝、司供等，不分身份穿泽当哗叽裙和坎肩（前面提起的上品料）。夏天穿毛哗叽、冬季穿普通披单。平日穿单披单和庆典上穿镶绸缎的扬技单，没有习惯披缎褂。汗衫和贴身里衣、腰带等同于前面。用古旧缎子和俄罗斯缎等制的佩戴银质小瓶的漱罐等装饰与前面相同。夏天穿布彩靴和冬季穿朱砂色的彩靴。马背L所戴的帽子习惯穿大喇嘛所戴相同的色尔贴帽。大秘书和小堪布同样穿泽当哗叽裙和坎肩。冬夏的披单穿毛哗叽和杜尔玛、汗衫和贴身里衣、腰带都与上面相同。平时的制服穿一件谓“修饰服”的服装，袖子上印有黄红的六相章噶和梵文等的金色图纹的缎褂，及用古旧缎和俄罗斯缎制的佩戴银制小瓶的漱灌。夏天穿布彩靴，冬天穿朱红色的彩靴。各大庆典上穿古旧蒙古缎和俄罗斯缎制做的扬顿、扬褂及佩戴相同料子的漱罐。大秘书佩戴笔墨筒，象征笔筒和墨瓶。笔筒用德格地方的蜇花镀金的风格和墨瓶包囊的锦缎上以丝线编制成彩虹花纹的套环，编织成的丝线中间嵌有金色的英雄六征图纹及蓝色丝线的飘带。夏天穿布彩靴和冬天穿朱红色的彩靴。冬夏在马背上戴与前面相同上饰珊瑚的顶子。销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
下廷四品俗官的平常制服穿黄色库缎的大袍和白绸子衬衣，朱红色绸子的腰带上佩戴刀、碗套。荷包。各庆典上穿四相缎等古旧缎子的花袍。除了顶戴用松耳石外其余装束与台吉装束相同。穿蒙古装的四品官，平时制服穿深红色的库缎大袍，上披一件黄库缎的马褂。冬夏无别穿朱红色的彩靴。夏天戴一顶纱帽和冬季戴大侠帽，帽顶饰一松耳石。
副大秘书和大卓尼（接待官）无别，穿泽当哗叽裙和披单。冬夏穿技单、汗衫和贴身里衣，系腰带，穿修饰服缎褂，佩戴银质小瓶的漱罐。各大庆典上穿古旧缎子和俄罗斯缎的肩帧、坎肩等与上面相同。大接待官和上延接待官佩戴竹笔墨盒。夏天穿布彩靴，冬季各庆典上穿黄布拉的彩靴。冬夏帽子和顶戴与上面相同。
下廷内侍从官平时穿黄缎或红黄色缎做的大袍和黑黄色的里衣，系绸丝腰带，腰带上佩戴刀、碗套。荷包。各大庆典上穿四相给等缝制的蓝色缎子的大袍。夏季戴铁环帽，冬季戴一顶青白玛瑞为顶戴的狐皮帽。不分冬夏穿一双紫红色绒靴。
穿蒙古装的内侍从官的制服，穿红黄色大袍上披一件陶土色的马褂，穿深褐色的内衣，系绸丝的腰带，夏天戴纱帽，冬季戴一顶青白玛捆为顶珠儿的大帽子。不分冬夏穿一双紫红色绒靴和上述相同。
上廷专职人员穿泽当哗叽或藏式哗叽的裙，夏天穿毛哗叽，冬天穿藏哗叽的技单，黄绸子的汗衫和贴身里衣，系腰带，穿修饰服缎褂，佩戴银质小瓶的缎制漱罐。各大庆典上穿古旧的缎或俄罗斯缎的扬帆扬褂，不分冬夏穿锦缎镶边的布彩靴，夏天戴一顶色尔贴帽，冬天戴一顶大侠帽上带青白玛罐顶子的帽于。
下廷专职人员平时的制服，穿一件黄缎或红黄色的大袍子和深褐色的贴身里衣，朱红色的腰带上佩戴刀、碗套、荷包。各大庆典上穿蓝色四相缎或青蓝色彩缎的大袍。夏天戴铁环帽，冬天戴以蓝玉石顶珠儿的狐皮帽。戴松耳石的石垂和牡索（一种耳饰），不分冬夏穿一双紫色的绒靴。
普通仔仲（一官名）穿一件藏式哗叽裙和毛哗叽或藏式哗叽的技单，黄绸的汗衫和贴身里衣，不分官位的大小技修饰服缎褂，各大庆典上穿古旧大缎或俄罗斯缎缝制的扬帆扬褂。不分冬夏穿一双用朱砂色毛呢镶边的布彩靴，出行时穿布拉或杰唐的彩靴。夏天戴色尔帖帽，冬天戴珊瑚或假珊瑚顶珠儿的大侠帽。
普通俗官，平时制服穿一件协玛或毛呢、毛哗叽等黑色或紫色、青蓝色的大袍和深褐色的贴身里衣，朱红色的腰带上佩戴刀、碗套、荷包，带牡索和耳玉。各大庆典上穿红黄色或陶土色、黄绿色的大袍，上披一件毛呢外套，不分冬夏戴布楚帽和穿一双紫色的毛呢彩靴。
穿蒙古装官僚的平时制服，穿哗叽和毛呢等朱红色的大袍，上面披一件陶土色或棕红色的马褂。庆典上穿紫色缎子或蓝黑色的马褂的大袍，上面披一件陶土色或红黄色的马褂。穿深褐色的贴身里衣，系一条绸丝的腰带，戴一顶水晶石顶珠儿的纱帽，穿一双紫色毛呢的彩靴。
上述上、中、下三等僧俗官员的顶戴除官衔的高低外其余根据自己的财力和兴趣可带黄金或镀金的顶子。
仓库机构的管事秘书和座垫管理员的平日制服穿协玛和毛呢或细错也的大袍，深褐色贴身里衣，系绸丝的腰带上佩戴刀、碗套、荷包，戴耳坠和牡索。不分冬夏穿黑绒布或黑皮校布的靴子。披一件棕红色的披单。马厩机构的内侍从制服与上面相同。
2、有关僧俗官吏的身分地位的制服，平日和命驾时的主仆的服装和仆人的服装。札萨和大喇嘛、台吉、堪布级以上平日给主人的马套用京绒垫子或后藏垫子的鞍恭，上面盖朱红色毛呢的鞍套，镶边的四面用丝线的捎绳和银质或镀金、塑黄铜的辔、软鞘三套装饰，盛装备蒙古条绒的马鞍褥。内侍从官以上的仆人的马鞍，盖青黑蓝色毡揭外没有备鞍褥子的惯例。其它内侍从接待员、上下普通侍从，平日使用后藏垫子的鞍翰褥子，鞍套方面因有僧俗区别，分别用朱红色和青蓝色的鞍套，像上述一样使用带丝线的捎绳及銮黄铜或浮雕白钢等的辔、敬鞘。堪布级以上坐骑饰双缨和内侍从及普通官吏饰一只胸缨。命驾时札萨至堪布级以上马套备一谓“大缚小翰”的红黄色的四边用丝线镶边及带丝线捎绳的鞍翰。所谓“金鞍”是镀金的銮黄铜质马鞍、用现玉装饰，盖条绒的鞍褥和墅黄铜的辔、鞍鞘饰两层胸缨。仆人马套用汉鞍及辔、鞍鞘三配套和汉垫之马鞍。内侍从和接待员、管事、普通职员的马套称谓“权鞍”的边上用黄铜镶边，衬铸用布拉或杰塘面子做的边上用丝线编织彩花，累黄铜的辔及缺8酋上饰单缨和仆人的马套设有习惯备汉鞍，累黄铜的辔和鞍8酋配套。札萨和台吉、大喇嘛、堪布级以上的俗身仆人发警上饰金宝盒和珍珠的长耳坠，戴缨帽，穿朱黄色的大袍，系绸丝的腰带，上面佩戴刀、碗套、荷包。其它内侍从及接待官的仆人穿毛呢或哗叽的棕红色大袍，戴缨帽。
二、原西藏地方政府日喀则总县长、僧俗主事们的平日衣着和盛装时的礼服特征。
总县长和堪布级，堪穹（副堪布）的平日制服，僧服穿泽当哗叽裙，夏天穿毛哗叽的技单，冬天穿拉达克的杜尔玛技单。夏天的靴子，穿金丝缎或花纹装饰及蓝黑色丝线镶边的紫红色布靴，用红稽担作靴勒。冬天穿朱红色的彩靴。腰间挂古旧缎子和紫黄色缎子的漱罐，佩戴的银质瓶浮雕使用火镀金上又用瑰玉嵌饰，用朱红色丝线编织的系绳。面料用毛哗叽或泽当哗叽做的缎褂的左右袖子使用红黄色六相、金章噶、梵文及龙凤等图案的缎子，领子和袖子口夹红色细惜摄，里面穿大绸等做的黄色或红黄色的贴身里衣。四品官的冬夏服装，冬天穿用獭皮镶边的黄库缎大袍，里面穿翻领子的白大绸的贴身里衣，系朱红色的绸丝腰带上佩戴刀、碗套、荷包。夏天戴朱红色丝线飘带装饰的铁环帽，帽后丝线编织的飘带中镶嵌金子或镀金的英雄六征图。帽尖上用黄金或镀金装饰的瓶形上饰身份象征的珊瑚顶子。冬天戴夹黑皮的圆圆的全狐皮大帽，顶子与上面相同。右耳饰亚玛瑞或松耳石，左耳饰金、挽玉或珍珠的长耳坠。用朱红色的绸丝束发，上系镶嵌的金发盒。靴子，不分冬夏穿一双朱红色的彩靴。
管家若是僧人，夏天穿棕红色的毛呢或毛哗叽和深红色的协玛或细毡围的大袍。夏天戴毡帽，冬天戴大庆帽。穿印度软皮或黄布拉做的靴子。销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
司库若是俗人，穿紫色毛哗叽或毛呢、协玛面子的大袍，里面穿白大绸的贴身里衣。印度皮或布拉、黑条绒的靴子。戴博朵帽（黄碗帽）、佩戴长耳坠。
执事们和房管员、邮管员穿毛呢或紫色汉哗叽。协玛的大袍，穿印度皮或布拉。黑条绒的靴子，戴博尔朵帽，佩戴长耳坠。上述是主要人士的常规性服饰。
宗（县）和札什伦布拉丈的过年时庆典和有关初三跑马活动时的盛装，宗堪穹平日一样穿僧衣上披彩云腾龙缎或绵缎、俄罗斯金丝缎、紫色印花等崭新的古缎子的扬破、扬褂，佩戴同面子的漱罐和冬夏的帽子同上。平日驾马行驶时，夏天戴色尔帖帽，冬天戴有黄色毛呢加垫的环围用精质皮镶边的色尔帖帽，以黄金或镀金的瓶形座上饰象征身份的珊瑚顶子的大侠帽。平日驾驭马来回时主人的马套备马鞍及马鞍上用朱红色毛呢以锦缎镶边的左右四面饰丝线飘带的鞍套，马鞍褥备汉垫或条绒等面料，銮黄铜的辔、勒S酋三套上饰两层马缨，两仆人的马套用后藏垫子的马靴上用青或蓝黑色的布镶边的鞍套，没有备马鞍褥子的常规。戴红缨帽，主人的马鞍鞍褥子黄颜色外其余主仆皆相同。
东宗（城）堪穹的僧人管家穿陶土色的大袍上系朱红色的腰带，腰间佩戴刀、碗套、荷包，戴红缨帽，其它靴子与上面同。
西宗（城）世俗司库，穿陶土色的缎袍，系朱红色腰带，腰间佩戴刀、碗套、荷包、戴博尔朵帽，穿紫色毛呢的彩靴。
执事们在宗上过年时，穿四相缎或彩云腾龙缎等花色的大袍上披一件朱红色毛呢的外套，其它寺院过年的庆典和初三的跑马活动上穿陶土色的大袍和系绸丝的腰带，佩戴刀、碗套、荷包、笔墨袋，戴博尔朵帽，穿紫色毛呢的彩靴。房管员和邮差也穿黄陶土色的大袍。佩戴刀、碗套、荷包、紫色毛呢的彩靴，戴博尔朵帽。
藏历新年初三，去观看跑马活动时，宗主事们特别穿盛装并骑着马，排列行驶。宗堪穹的盛装，上述一样穿僧装外，其它没有特别，但帽子方面，戴一顶如同说唱艺人的帽子，有四个耳儿，皮子镶边，并用日本缎的后飘带的噶布帽，顶子同上述。
宗四品仲科的服装，穿一件称谓“库伦装”的蒙古袍子，用俄罗斯缎子的领边，袖子边上用蓝黑色丝线编织成的永仲连环的图案嵌饰及用獭皮等精质皮的圆领肩破，其它着装全狐皮帽等基本上与上面相同的冬装。这时两个县长和仆人的马套，不同的是两县长的马鞍备称之“金鞍”的马套，使用茎黄铜及镀金的镶饰上用玉镶嵌。称谓‘大翰小鲢”的马套用金色金丝缎，周围用白青色的丝线织成彩虹花纹，左右四边装饰丝线的飘带捎绳。用银镶边和镀金或銮黄铜的精制的辔及勒￥酋配套，备格情俄罗斯条绒的鞍褥垫。包括接待官的四位侍从穿黄紫色缎的大袍及系朱红色的腰带，佩戴刀、碗套、荷包。穿紫色彩靴，戴红缨帽，饰珍珠的长耳坠及发警上系嵌玉发盒。马套备汉垫的马鞍，汉鞍上备辔及勒鞘配套。各宗的牵马人也穿黄紫色的大袍，系朱红色的腰带，腰间佩戴刀、碗套及荷包和牡索。发譬上系发盒，穿大白绸子的里衣，左肩上搭一件有丝线飘带的黄色提花缎子的鞍衣，用白净的哈达系住。宗上僧身管家的马套，除了不用鞍套外，其它俗身管家和执事、仲科等的马套备蓝毛呢的鞍套，用丝线的捎绳，备后藏垫的马鞍褥子和系马缨各一只。这些人的仆人的马套及服装稍新外一般都是普通装束。
三、民间的服饰
对社会的上层人和富人及普通百姓的服饰来说，古代藏民族只穿本土生产的氆氇及皮装，后来在逐渐发展与汉地和印度等的货物交换的影响下丰富了藏民族的服饰种类，比如上层贵族和商人等富有者男女的冬夏服装方面，西藏的氆氇协玛和次等协玛。细氆氇、毛呢、汉哗叽。布绒、缎子、大绸、绸子、茧绸和猞猁皮、狐皮、羔羊皮的服装。男姓的靴子有印度皮和黑条绒，布拉料做的靴子，长简靴子，毛呢装校的夹底靴子和管筒靴。女式用毛呢铸饰的夹底靴，管筒靴，靴子不仅用各种彩色丝线绣成的衣纹装饰，还在称谓“贵夫人”和‘小姐”的最上品的靴上还有用珍珠镶衬的习俗。藏式协玛和毛呢面料及丝绒纱成的彩虹纹的围裙角上腰带处用各种金丝锻镶缀，系各种绸子的腰带，有的还用丝线织成的鞋带，贵族绅士，冬季戴缎子面料上用锦缎的间衬及俄罗斯缎的面底上用海龙和獭皮镶边的大仄帽，还有人戴一种叫长寿金丝缎的帽子和毡帽等品质上乘面料的帽子，中等人家的少数男女也穿协玛和次等协玛、细氆氇、毛呢及汉哗叽，绣绸、绸子等面料的饰装。次下大多数人穿细氆氇和开毛氆氇、粗氆氇、薄毛哗叽、绵丝哗叽、假丝、锦厚丝、代茧绸、薄纱、有毛锦、喀拉等面料的服装及男式鞋；少数人穿印度皮和布拉、条绒的靴子及皮鞋，女姓穿藏式靴、管筒靴、帖里等毛呢及氆氇装嵌的靴子，系厚丝和布做的腰带，女姓还系协玛及细氆氇的面料上金丝缎加村的围裙。
普通百姓男女的服装方面，少数人穿上等细氆氇和毛呢的服装，其它大多数百姓穿上等细氆氇和开毛细氆氇、薄毛氆氇、毡子、代茧绸及普通棉布的服装，部分人穿皮鞋或印度皮做的靴子外，其它大多数人穿自产皮的靴子和毛呢、氆氇革的藏式靴子、管铜靴、贴里、草靴、皮革靴、袜子，系布类的腰带和鞋带，围细氆氇和一般氆氇上刺绣的围裙，系用丝线和羊毛织成的裙带。冬夏戴粗面子做的帽子。
另外戴金子、银子、珍珠和玛瑙等高、中、低的装饰品，比如贵族男姓右耳戴松耳石和珊瑚的耳环，左耳戴金子、瑰玉、珍珠的长耳坠，此外大部分有钱的男姓右耳佩戴松耳石和珊瑚的耳环，左耳戴镶玉的金耳环。左手的拇指上戴扳指，手上戴金质戒指、金质指环，金制指环以翠、蓝宝石、绿宝石等装嵌，有的用钻石镶嵌指环。另外佩戴的还有玛瑞和珊瑚间杂的项链，富有的人戴一件称为“玛瑙链”的装饰品，是用玛瑙或称“九眼珠”、珊瑚、松耳石等串起，中间饰一盒宝珠的圆屋状的匣子或圆形的盒子，也有左右两侧都佩戴的习俗。
后藏妇女在头上戴的珠冠的形状，是两条竹子像弓一般的左右两端用朱红色的丝线缠起，中间用朱红色的绸子缠起的称为“巴隆”的装饰品，因和头发编织在一起，所以古代不分昼夜戴在头上，便针对此物，修有称为“木头枕座”的东西。日喀则城附近的拉娥里卓的妇女们的头饰与其它有点不同，她们有一种叫“觉什尔里”的用玉和珊瑚单一的巴隆，缠绕在左右耳朵上，就像给绵羊头上套笼头。总之后藏妇女的头后飘绪及巴隆二饰品，镶嵌于珠冠上，在朱红色的面底上以忽玉、珊瑚、珍珠编嵌而成。后藏有些大贵族夫人的巴隆上，有镶饰双重头后绪的习惯。销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
上层富裕人家的头饰巴隆，有一件叫“珍珠囊”的装饰品，饰于巴隆的前面，中间镶饰四粒珊瑚的珠里节，其间隙嵌两面玉石，左右两边装饰各珊瑚两粒的珠亟节及间隙嵌饰一面掘玉，其余巴隆前头的左右两边串就的珍珠是一种掩饰，前后的飘绪是用忽玉和珊瑚交织在前头，左右各边以瑰玉镶边及后头的上部掘工和珊瑚间嵌金质的四环饰。称“横延”的装饰品，是一个在珠冠的左右串就的珍珠平缀上有镶玉的三个金格子的头饰在庆典和着盛装时珠冠前头饰一传闻叫“蝎子腰链”的装饰品，是用银链子的飘带及后头带一件叫“私囊宿口”的装饰品，是用锦缎缝制的小囊，带有银质镶边及丝线飘绪的装饰之物，所套的钩子用铜质或金质的钩。
庆祝活动或祭神等较大的典礼上所着的服装上披一件叫“登厂’的短褂，是一种毛呢等面料上用锦缎加村的无袖的外套。后头披一件称为“策娥·五宝”的披衣。项链由一百多余石榴大的杂珊瑚或上好的珊瑚串就的长丞，中间饰一块称“中结”的优质大琉用和左右各边饰六块统用。间隙用几对小玛稻作珠丞节，称“上提”的装饰品，就是一件串成珍珠，有镶嵌的金格子，中间饰一件用松耳石镶嵌的金环，颈部项链的边上饰有一件称为“后绪”的装饰品，这是一件编织成的金格子边饰珍珠的飘绪。金盒子有三个不同的形状，起初的盒子是斗（藏升）形，新形的盒子有八个角，还有一个叫“蔡黎头”的多角的盒子，用瑰玉等各种珍宝嵌饰，周围用珍珠或松耳石装饰，还有三、四个大块的优质珊瑚和两三对九眼珠及间隙用翡翠或镜拍等串就，佩带左肩的珍珠飘绪饰一件珠运节，珠亟节也用玛瑞、珊瑚、松耳石、翡翠等间杂饰品串起，左右耳朵上大都佩戴松耳石或珊瑚的耳环。有些富足的人也有佩戴钻石或翡翠的习惯。左右手腕上戴金子、翡翠、玉制手锡及黄金、翡翠和玉的戒指，有些人用钻石、翡翠、玉等镶嵌戒指。珊瑚或珍珠、象牙、琉用等的手珠，用黄金的十颗珠亟装饰。
中层人家的后绪及巴隆，也有用松耳石和珊瑚的间杂的饰物，巴隆的前面左右边各饰一代珍珠的饰品的及后飘绪的前后环围，用金银混杂上镶饰松耳石。蚌壳的“横延”上用黄铜的格子嵌松耳石。有些人的后飘绪上用镀金的黄铜格子及金银混杂的项盒子的项饰上饰串几对珊瑚和九眼珠、青白玛腾。佩戴珊瑚和松耳石的耳环及翡翠和玉制手锅，少数人还戴松耳石等镶嵌的金戒指。还有珊瑚鬓和象牙墨等串珠。
没有多少钱财的人佩戴松耳石及珊瑚的飘绪和“巴隆”配套。有的戴没有飘绪的巴隆，环围用银质或黄铜质的饰物。“横延”用蚌壳或小珊瑚。金银混合或镀金的黄铜等项盒及项饰用假珊瑚和假玛瑞串成的饰物。手上佩戴黄铜、假战琅、玻璃等手锡。总之，后藏妇女的高、中、低的装饰，样式及条件等基本上没有差异，但因质量的优劣，价值上有天地之差的区别。
昔日妇女们在右手的手腕上一定要戴一环珠贝腕铡，这是因为挤牛奶时奶汁会滴到海螺的手铺上，然后流人袖子里，据说珠贝腕别是为了奶汁的清洁而佩戴的。
佩戴装饰方面，如果姑娘未嫁人，飘绪及巴隆的后面环围上饰一块青白玛膨，象征姑娘未嫁，有些姑娘的一股辫子上饰一件叫“项穗”的饰物，是用松耳石或珊瑚混合的装饰上嵌一块青白玛珍。所以需迎亲的人看此标志将进行择偶。
过去城市和农村的男女穿着款式特征和阶层的特征，可以这样讲，旧社会里上层人和各大商人，此外富足人家的男士模仿外国的服装，穿一条称为“巴士里”的裤于外，大多数人穿一条裤腰上有领边及前面折一叠后，便系腰带的叫“嘉朵儿”的裤子。裤子的后面用缎子及毛哗叽等，一般大多数人用细惜担和外国绒布等高中低的布类面料。儿童和农村的男子穿一条开裤档及左右髓骨上好似去凉风的开缝的藏式裤子，上身穿一件无袖子，肩上可以扣绊的绊绳配套的上衣，乡里人系一条彩色毛线编织而成的扁平腰带及一代茧绸、红布等的腰带，至今未失此习，人们仍在穿带。
城市和农村的孩子们的裤子样式，大概都与上面相同。
有关妇女们的裤子，根据自家的条件，穿用茧绸、绒布、红花茧绸，还有锦缎、条绒等各种布类的贴身裤及乡里的大多数女性用红花细豫摄作内裤。款式象现今的裙子一般的叫“圆筒”的裤子。有的穿一件与“圆筒”裤子配套的肩上可以扣绊的无袖上衣。妇女们在胸前披一件锦绣或毛哗叽＼布面子类做成的护胸的领边有方形金丝缎或锦绣嵌饰的叫“裹肚”的衬巾。上层僧俗穿一件左右边招叠，到腰间的象朱砂色袍子样式的称“束衣”的东西，它是一种为了外衣的沼子更美观和不变形的副饰品。
另外喇嘛和僧人、上层僧俗、民间的有些老人，夏天戴一种能遮阳光，左右装竹子辐条，上层人士用缎子或绸子作为面子和下层老百姓用普通布类作面子的称“格桑凉帽”的夏季帽子。冬天戴一种像茶壶罩的左右耳朵上，有夹皮子或没夹皮子各种和所使用的面子象上面提到的“格桑凉帽”一样的称“护耳子”的冬帽。此外，有些上层人士和富有的人，在裤子上穿一件用缎子面做的，配有伴绳，长到膝盖，称“套裤”的无腰裤。作为普通百姓的男子穿用皮子或柔软的“套裤”。日喀则城附近的“佳夏儿”地方的妇女喜欢戴一种花稽植面子，形状端端儿的，称飞帽”的特别的帽子。乡村的妇女还穿一种“小紫毡围”的长袍。儿童的穿用方面，包婴儿的尿垫上披一件有短袖的白键用的，称“松拉”或护衣的带组结的施衣曳襟。稍大些的儿童穿一件称“灰衣”的花措摄的小袍子，背起时用红色稽毡面子缝制，中间饰有方形锦缎或金丝缎的敷具。销售经理 业务员 客户分析 营销拓展 营销管理 更多…
我们以日喀则和江孜地方为主，较系统地对日喀则地区各阶层的昔日高中低三等有关服饰进行了研究，并采访了当地的长者，编写了这一史料性的文章，但其中定有失误和不全之处，望学者们指导教正。 | 
