2007年春节联欢晚会上，赵本山与宋丹丹、牛群合作表演了小品《策划》。我暴笑之余，还深有感触，黑土大叔干嘛不一副我是流氓我怕谁的嘴脸，鸡反正没了，你（牛群）就爱咋咋地吧，反倒绞尽脑汁试图履行承诺，终究成了笑料。试想，如果小品名字改为“诚信”，岂不就有了经济学的意义。
我在2006年9月写过文章《信用五论》，考虑到种种不便，文章中全部说的是国外的例子。拿国外企业说事儿好处多多，关键是洋鬼子不可能找我的麻烦，所以就敢真名实姓地招呼。然而这些洋兄弟实在是冤枉，我们往日无冤、近日无仇，何必背后指指点点。况且我们所说的又全部是道听途说，从媒介中来，到文章中去，说起来还真有点儿不踏实。反倒是身边这些同族弟兄们成天明刀暗枪的，尽管亲身经历、感同身受，尽管很受伤、很愤怒，但时时考虑和谐社会的伟大事业，我们还是一忍再忍。
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然而，是可忍孰不可忍。
诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，在经济领域，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。
然而，面对一时利益与诚信的矛盾，到底有多少人还能坚守诚信？以仁达方略和我本人的经历来看，坚守诚信，实在是太不容易了。于是，在欣赏小品之余，就有如下简单三个疑问：
第一问，说与做不一致算不算失信？
现在是十倍速世界，什么都在快速变化，刚说过的事儿，又变了，真是再正常不过。人们说谎，欺骗，吹嘘，违心地讲话，做事，似乎已经习以为常。口实不一，客户被他们蒙蔽了，或者他们自己也把自己哄骗了。这就是我要说的一个主题，有些人明明在骗人，他们却不认为自己在骗人。这是目前最恐怖的一件事情，明明是谎话，但他认为自己在说实话。一到真正时候，他就不认账了。这就是小品中的“倒着放”，就像现实中很多企业嘴里喊着要做老大，实际上只是盯着老二，心里想着做成老三就不错了，最后做成老X（X＞3），也就这点儿出息。
说与做不一致肯定是失信，不是他记性不好，你错说他欠你钱他肯定不承认，也不是世界变化太快，对他不利的情况一出现他马上会找你变更承诺。因为往往是只考虑了自己的利益，损人而利己，事实就是不诚信。所以不要光顾着对自己有利，只有对双方都有利，或者至少不能伤害另外一方，或者受伤害的一方自愿受伤害，否则说与做不一致就是不诚信。
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我们从电视上常看到揭露负面的新闻时，几乎大多数政府各级干部，都会对着镜头公开撒谎，百般抵赖，而从来没看到过这些官员因为说谎而受到惩罚。在西方民主社会，一个公职人员如果说谎，那将是最大的过错，没有可能被宽恕。尼克松就是在水门事件中，说了一句不知道录音带的事，全美国没有人原谅他而下台。而克林顿又正是承认和莱温斯基的暧昧关系而免被弹劾。
诚信是一个国家的命脉，不说谎，是每个高尚的人，有道德的人的一个基本道德底线，人生是短暂的，我们为什么不活得光明磊落些，理直气壮些，心怀坦白些。为什么非让我们的生活龌龊不堪，充满谎言。我不否认人生活在世界上，有时要说些违心的话，例如西方有一种白谎的说法，比如当敌我交战时，将军为让士兵更坚强，说援军马上会到等一般都是在不得以情况下的权宜之计。而睁着眼睛说瞎话，被称为 |
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